Le Sega Mauricien
Les esclaves ne parlaient pas la même langue, allait
communiquer autour de la danse et du chant.. Ils ont inventé le Sega.
Dès 1768, les voyageurs de retour de Maurice parlaient du
chant des esclaves et de la danse. Bernardin de Saint-Pierre a parlé de la
passion des esclaves pour la musique et de l'harmonie douce
Milbert, en 1803, a parlé de pas de danse et des femmes
sensuels qui montrent clairement leurs intentions chaudes. Ils parlent tous du
« chéga » ou « tchéga » qui deviendra par la suite le séga.
Le mot séga viendrait de la côte Est de l'Afrique. Au
Mozambique, tchega se rapporte à une danse très proche du fandango espagnol.
Musique et danse originaire des esclaves africains, le séga
est la forme artistique la plus répandue des îles de l’océan indien. Il se
danse en faisant glisser les pieds sur le sol .On dandine lson corps et on
tournoi sur soi même en faisant virevolter de la même mani_re sa cavaliere Les danseuses retroussent leur jupe avec une
habileté particulière « Viré viré matante »
C’est une danse gaie
dans une ambiance festive. Le séga est présent à chaque occasion : célébrations
d’anniversaires ou fêtes, soit dans les
villages ou ou sur la plage! Cette danse s’accompagne d’une musique d’un rythme
particulier qui fait le danseur onduler son corps et garder une caadence
typique.
La musique, du sega est
un mélange de ses origines africaines avec une cadence ajoutée de salsa
latino-américaine et du calypso des Caraïbes.
Les différents instruments du séga sont :
La Maravane, carréeconstituée
de cannes à sucre alignées,. C’est une boîte contenant des cailloux ou des
billes métalliques que l’on secoue avec la cadence. Le musicien agite
l’instrument pour accompagner le chanteur.
La Ravane, pièce
maîtresse du séga, est un tambour taillé dans du bois de goyave de chine que
l’on trouve dans les forets du centre.. Il est recouvert d’une peau de chèvre
tendue. Le Triangle, est un autre des instruments. De nos jours des instruments d’origine on a adjoint la comme la basse, la guitare et la batterie.
Le ségatier chante en faisant chanter les danseuses.
Longtemps méprisé, par des familles créoles même par des descendant des esclaves de classe moyenne le sega tipik comme on dit a
retrouvé son souffle et revit.
Quelques anciens s égatiers Ti frere , Ravaton, Serge Lebrasse, ,
Marclaine Antoine, Clarel Betsy, Mario Armel, Jacques Cantin, Maria Séga, Roger
Augustin, Loïs Cassabo, Fanfan, les anciens comme Cyril Labonne, Alain Permal,
Roger et Marie-Josée Clency, Jean-Claude Gaspard, Michel Legris, Mario Armel,
Claudio Veeraragoo. Parmi les nombreux ségatiers de la nouvelle génération on
trouve, Cassiya, Nancy Dérougère, , le groupe Abraim, Sandra Mayotte Etae *Récemment
un ségatier Alain ramalisumconnu d’’europe est très apprécié a Murice ; IL
est souvent accompagné de sa femme une réunionnaise
de talent
En marge du 2e Festival Ile Maurice et Océan Indien à Nice
en août 2010 plusieurs ségatiers mauriciens sont programmés Gérard Louis de
Cassiya, Sandra Mayotte, Menwar, Alain Permal, Roger & Marie Josée
Clency...
Ti Frer, le père du Séga mauricien, né « un 21 mai 1900 »
dans une humble demeure au lieu dit Quartier Militaire. De « sa voix rauque qui
rappelle celle de Louis Amstrong », Ti Frer (Alphonse Ravaton) et sa troupe, en
parcourant l’île, auront l’immense mérite de faire revivre et aimer le Séga.dont
Reseda. Roseda chanté par Ti Frère
Gra maten mo levé
Mo bure mo al travay
Sito dizer
li soné
Kuma mo usi
return dan lakur
Kuma mo
return dan lakur
Mo truv mo
piti bor difé
Ape badiné bor difé
Avek ponyé lasann dan lamen
Parol mo dir piti la
Akot to mama finn alé
Mama finn al labutik
Labutik sinwa kor de gard
Mo pik
simen labutik
Mo tann
diskité ar sinwa
Diskite ar
sinwa
Avek so ver
larak dan lamen
Mo kryé li
Roseda da Roseda
Zoli ti fam kuma twa
Zoli fam kuma twa
To zenes fini dan labutik
Kuma lakoler pran mwa
Enn lakoler pran mwa
Kuma lakoler pran mwa
Mo ris li mo amenn dan lakur
Comment on prépare un sega
Les musiciens et régatiers doivent se préparer Ceux ux qui
jouent la ravane doivent faire chauffer
la peau du tambour au-dessus d’un feu pour que celle-ci soit bien tendue. La
chanson va durer tant que résonne le tambour, Les segatiers doivent ensuite
attendre attendre que les ravaniers
chauffent de nouveau la peau du tambour pour chanter de nouveau ?.
Le séga est le genre musical majeur des Mascareignes, l'île
Maurice, de l'île de La Réunion, Rodrigues, des Seychelles, Agaléga,
Saint-Brandon et diverses îles de l'Océan Indien.
Le Maloya sortant du sega à l'île de la Réunion se danse
beaucoup avec les hanches. Le sega est différent du Maloya.
Le séga rodriguais est composé de deux musiques différentes
: le séga tambour, très rapide et typiquement africain le ségakordéon, où
l'accordéon donne une touche musette.
Aux Seychelles le rythme est plus lent.
Liste de ségatiers de Maurice
Michel Admette
Manyan
Luc Donat
Jean-Pierre Boyer
Apolonia
Jules Joron
Maxime
Laope
Ousanousava
Ziskakan
Kultur
Bourbon
Zenes Kréol
Baster
Racine Des Iles
Ti Mack Alamelou
David Louisin
Jérome Payet
Cassiya
Marie-Michèle Etienne
Désiré François
Alain Ramanisum
Ti Frere
Nancy
Derougere
David Ramen
Kaya
Carino
Marcelino
Claudio Veeraragoo
Patrick Victor
Jean Marc Volcy
Brian Matombe
Juliette Joennise
Le 1er octobre 2009, la Convention internationale de
l’UNESCO réunie à Abu Dhabi pour examiner les candidatures venues du monde
entier a inscrit le maloya sur la liste des éléments faisant partie du
Patrimoine Culturel Immatériel de l'Humanité.
Que ce soit à
l’hôtel, sur la plage ou en soirée, le Sega est une danse inventée par les
créoles d’origine africaine devenue symbole de « joie de vivre » à l’île Maurice.
Un très vieux séga La
Rivière Tanier
Mo passer la rivière Tanier
Mo zouaine ene vié grand mama
Mo dire li ki li fer là li dire moi
Mo lapeche cabo mo piti
Li dire moi assizé mo piti
Kifer to mama fine quitte zot pays
Couma to pé débrouiller
Mo dire li sa ek mo douleur
Mo pé talle lamain pou mo gagne la vie
Pourtant mo finne vanne mo bato
Pou gagne bon ledikasyon dan lavenir
Sa panne servi narnier
Parski aster, ou couler ou nom, ki divan
Kant meme mwa zette mwa dan lamer
Kant meme mwa zette moi dan la seine
Vielle a passer pa pou envale moi
Mo bisin zouaine les deux boutes mo pays
Mo bisin zouaine les deux boutes mo pays
Mo passer la rivière Tanier
Mo zouaine ene vié grand mama
Mo dire li ki li fer là li dire moi
Mo lapeche cabo mo piti
Li dire moi assizé mo piti
Kifer to mama fine quitte zot pays
Couma to pé débrouiller
Mo dire li sa ek mo douleur
Mo pé talle lamain pou mo gagne la vie
Pourtant mo finne vanne mo bato
Pou gagne bon ledikasyon dan lavenir
Sa panne servi narnier
Parski aster, ou couler ou nom, ki divan
Kant meme mwa zette mwa dan lamer
Kant meme mwa zette moi dan la seine
Vielle a passer pa pou envale moi
Mo bisin zouaine les deux boutes mo pays
Mo bisin zouaine les deux boutes mo pays
Même mwa va reste toussel,
Grand-mama,
Mo bisin zouaine les deux boutes mo pays
Mo bisin zouaine les deux boutes mo pays…
Maurice, Réunion, Rodrigues, Seychelles : entre sega et
maloya
